قوله تعالى وَلا تَقُولُوا لِما تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هذا حَلالٌ وَهذا حَرامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ [ النحل : 116 ] المعنى : ولا تقولوا الكذب - بنصب الكذب - بتقولوا ، وهذه القراءة الظاهرة ، أي : لا تقولوا الكذب لما تصف ألسنتكم من البهائم هذا حلال وهذا حرام ، وذلك إشارة إلى قولهم : ما فِي بُطُونِ هذِهِ الْأَنْعامِ خالِصَةٌ لِذُكُورِنا وَمُحَرَّمٌ عَلى أَزْواجِنا من غير أن تسندوا ذلك الوصف إلى وحي من اللّه . وقيل : ما مصدرية ، والمعنى : ولا تقولوا لأجل وصف ألسنتكم ( الكذب ) - بنصب الباء وينتصب بتصف - ، وقرئ ( الكذب ) بالجر - صفة لما المصدرية - ، وهو مروي عن الحسن ، وقرئ ( الكذب ) - بضم الكاف والذال ورفع الباء - على أنه وقع صفة للألسنة . وعن يعقوب : - بضم الكاف والذال وفتح الباء - أي : الكاذبين من رؤسائكم ، أي : تصفه بأنه حلال وحرام ، هذا حلال وهذا حرام . قيل : أراد البحيرة ، والسائبة ، والوصيلة ، والحام . وقيل : حللوا وحرموا بخلاف أمر اللّه . وقيل : جميع ما حللوا وما حرموا بخلاف أمر اللّه . وقوله تعالى : لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ أي : لتكذبوا على اللّه ، في إضافة التحليل إليه . وثمرة ذلك : النهي عن التحليل والتحريم بغير حجة من اللّه تعالى ، بل من جهة أنفسهم .